Sistem ekonomi tradisional merupakan sistem ekonomi yang diterapkan oleh masyarakat tradisional
secara turun temurun dengan hanya mengandalkan alam dan tenaga kerja.
Ciri dari sistem ekonomi tradisional adalah :
1. Teknik produksi dipelajari secara turun temurun dan bersifat sederhana
2. Hanya sedikit menggunakan modal
3. Pertukaran dilakukan dengan sistem barter (barang dengan barang)
4. Belum mengenal pembagian kerja
5. Masih terikat tradisi
6. Tanah sebagai tumpuan kegiatan produksi dan sumber kemakmuran
Sistem ekonomi tradisional memiliki kelebihan sebagai berikut :
1. Tidak terdapat persaingan yang tidak sehat, hubungan antar individu sangat erat
2. Masyarakat merasa sangat aman, karena tidak ada beban berat yang harus dipikul
3. Tidak individualistis
Kelemahan dari sistem ekonomi tradisional adalah :
1. Teknologi yang digunakan masih sangat sederhana, sehingga produktivitas rendah
2. Mutu barang hasil produksi masih rendah
Saat ini sudah tidak ada lagi negara yang menganut sistem ekonomi tradisional, namun di beberapa daerah pelosok, seperti suku badui dalam, sistem ini masih digunakan dalam kehidupan sehari - hari
Ciri Ekonomi Tradisional - Presentation Transcript
1. 1.3 Sistem Ekonomi dan Sosial
1.3.1 Zaman Tradisional- Ciri
2. Ciri-Ciri
o Masyarakat melayu tradisional telah mempunyai satu bentuk sistem ekonomi yg teratur iaitu bentuk sara diri
o Saradiri – maksudnya kegiatan ekonomi dijalankan untuk mendapatkan bahan ,makanan dan lain-lain hasil untuk memenuhi keperluan harian
o Keperluan asas ekonomi petani dalam masyarakat melayu tradisional ialah secukup hidup iaitu menyara keluarga sendiri
o Alatan pertanian adalah mudah iaitu gunakan haiwan atau binantang dan manusia tanpa teknologi moden
3.
o Kegiatan utama saradiri ialah:
Bercucuk tanam
Menagkap ikan
Memungut hasil hutan
o mereka mendapatkan sumber makanan harian drpd dusu, sungai atau laut yang berdekatan
o Barang pakaian harian dan garam tidak mampu dikeluarkan boleh perolehi dari kampung atayu tempat lain melalui sistem pertukaran barang.
4.
o Kegiatan ekonomi masyarakat melayu tradisional mempunyai hubungan rapat dengan kawasan penempatan. Mereka mendirikan penempatan dekat dengan laut, pinggir siungai atau hutan
o Kegiatan ekonomi utama ialah pertanian dan perikanan. Kekuatan ekonomi utama ialah pertanian
o Tanaman utama padi tanaman lain ialah sayuran dan buah-buahan,
o Menternak, memburu, dan mengumpul hasil hutan
o Sebahagain kecil pertukangan dan perlomboingan dan kraf tangan
o Sebahagian kecil tinggal berhampiran dengan pelabuhan dan melibatkan diri dalam perdagangan.
5.
o Sebab-sebab petani tidak dapat mengeluarkan lebihan hasil
Kekurangan tenaga buroh
Tiada ternakan yang boleh melakukan kerja berat
Menangung beban kerja kerah pemerintah
Sesetengah negeri hendaklah menyerahkan 1 per sepuloh hasil mereka kepada pembesar tradisi.
Atas sebab2 diatas petani tidak dapat mengusahakan tanaman lebihan
Hanya golongan pemerintah sahaja banyak mengumpul kekayaan
6.
o Mereka tidak mempunyai pengkhususan dalam pekerjaan hanya sebagai petani dan lain kerja nelayan, buat perahu, pengayuh sampan dan anyam bakul dan kerja kerah yang upah tidak dibayar.
o Tugas mengeluarkan makanan org yang sama pengkhususan orang yang sama
7.
o Keperluan hidup bersifat sederhana dgn menitik beratkan keperluan keluarga. Pengkhususan tanaman tidak wujud
o Kegiatan pertanian tertumpu kawasan subur
o Pemilikan tanah hanya dapat menampung keluarga 2 ekar setiap keluarga
o Hasil pertanian bergantung pada keluasan tanah yang dapat dikerjakan jumlah keperluan sendiri dan tenaga kerja keluarga.
8. Tanaman Padi
o 2 jenis padi – padi huma dan padi sawah
o Padi huma ditanam secara berpindah randah. Pertanian ini diamalkan peringkat awal oleh org asli Semai, Dayak Iban Jakun Temiar
o Mereka tinggal dekat dengan kawasan tanaman dan satu atau dua musim mereka berpindah. Beberapa tahun mereka kembali
o Padi sawah ditanam kawasan banyak air. Diperkenalkan oleh orang siam diutara dan orang minangkabau di selatan
o Kebanyakan kawasan tebing sungai dan tanah pamah persisir pantai.
o Kawasan penempatan awal petani berasaskan padi sawah di delta besar Kelantan dan kedah. Negeri kedah yang paling awal sejak zaman kesultanan melaka.
o Abad ke 19 sistem pengairan diperkenalkan terusan mat saman dari alor setar ke kaki bukit Gunung Jerai 1885. Sempena nama menteri besar Wan Muhamad Saman b Wan Ismail
9. Penternakan
o Menternak binatang seperti ayam, itik, lembu dan kerbau. Selain daripada untuk makanan juga digunakan untuk membajak dan menarik kayu
o Berburu kegiatan ekonomi sampingan kancil rusa pelanduk seladang dan ayam utan
o Menjerat gajah penting kerana pelbagai guna disamping sebagai alat pengangkutan utama golongan pemerintah.
o Gajah jadi barangan hadiah dan ketinggian taraf seseorang pemerintah serta kenaikan untuk peperangan.
10. Perikanan
o Kegiatan menangkap ikan hasil pencarian utama masyarakat tradisional terutama penduduk hampir dengan laut, sungai dan tasik
o Banyak dinegeri pantai timor tanah melayu, kelantan, pahang terengganu
o Diguna secara saradiri jika ada lebihan untuk ditukar untuk keperluan lain. Lebihan hasil laut seperti ikan atau udang dibuat keropok, belacan, cencaluk dan budu untuk dijual
11.
o Nelayan menukarkan ikan masin dengan beras dari kampung yang mengusahakan tanaman padi di kawasan pendalaman
o Musim menangkap ikan bulan mac-okt kerana musim tengkujuh
o Cara menangkap ikan berbeza antara tempat. Alat yang digunakan ialah lembing dan tempuling. Alat lain serampang, tombak, tali kail, jala, bubu, pukat, pancing, jaring, tangguk, kelong, gawai, jeramal, serkat ikan dan lukah.
o Penangkap ikan dilaut menggunakan pukat, jala, jaring, kelong, dan rawai. Di sungai menggunakan pancing, jala, tangguk, kail, lukah, tombak dan serampang.
12. KEGIATAN EKONOMI KOMERSIAL
o Kegiatan ekonomi ini berbeza dengan tradisional
o Abad ke 15 corak ekonomi masyarakat melayu memasuki era komersial. Bagi golongan pemerintah mereka sudah lama bergiat dalam perdagangan
o Kegiatan ekonomi komersial sudah lama dialam melayu sebelum zaman melaka lagi
o Bukti hubungan dagang dalaman dan wujud rangkaian dagangan tempatan menunjukkan ekonomi di negeri melayu bersifat terbuka dan tidak sepenuhnya saradiri
13. Sambungan…
o Beberapa kegiatan menternak dan memburu binatang mengumpul hasil hutan dan tanaman padi dianggap saradiri sebenarnya menjurus kearah ekonomi komersial . Misalnya ada [petani menternak lembu dan mengekspotnya ke singapura dan siam
o Selaian itu ekspot gajah. Pada abad ke 18 dan 19 Kedah dan Perak sudah mengekspot gajah ke India.
14. Perikanan
o Mengikut sumber Portugis ekspot tunggal melaka akhir abad ke 15 ialah ikan kering. Kuala Terengganu pusat pusat perdagangan ikan terbesar di P.Timur.
o Disamping ikan kegiatan lain ialah memungut hasil laut spt mutiara dan agar-agar. Kegiatan penting suku kaum bajau dan suluk diSabah.
o Hasil laut menjadi minat pedagang cina India dan barat terutama mutiara. Hasil laut juga dibuat ubat-ubatan dan makanan istimewa.
15. Tanaman Padi
o Padi diekspot ke negara jiran terutamanya padi dari kawasan subor saja.
o Kedah dan Kelantan pembekal padi. Kedah membekal 2000 koyan ke P.Pinang. Kelantan ke Singapura
o Lain-lain negeri ialah Selangor, Perak dan Terengganu
o Abad ke 19 Srlangor menjadi pengeluar padi dan tidak perlu mengimportnya.
16. Pertanian Dagangan
o Pertanian dagangan diperkenalkan oleh pembesar yang menggunakan pengeluaran secara tradisional tetapi menggunakan buroh asing.
o Kegiatan ekonomi berasaskan dagangan diambil berat oleh Inggeris sehingga menjadi sumber pendapatan Tanah Melayu yang utama.
o Tanaman yang ditanam secara komersil ialah lada hitam, gambir, buah pala,cengkih, tebu, ubi kayu dan kopi.
17.
o Lada Hitam ditanam dip.pinang sejak 1790an dan mendapat pasaran baik di Eropah.Awal abad ke 19 Cengkih dan Buah pala ditanam diP.Pinang tetapi yang berjaya ialah tebu.
o Sebelum 1800 Tebu ditanam di Batu Kawan S,Prai setelah lada hitam dan buah pala merosot. Selepas tahun 1874 kawasan lain tanaman tebu ialah Kerian.Awal abad ke 20 kilang memproses gula didirikan kawasan tersebut.
o Pada pertengahan abad ke 19 tanaman ubi kayu menjadi tanaman ekspot yang penting dan diusahakan meluas di Melaka, Selangor dan Negeri Sembilan.
18.
o Pertengahan abad ke 19 tanaman ubi kayu ekspot penting diusahakan secara meluas di Melaka,Selangor dan negeri Sembilan
o Pada masa yang sama, kegiatan bercorak komersial semakin mendapat tempat di Johor, anatara tanaman ialah lada hitam dan gambir.
o Pada 1840an lada hitam dan gmbir mula dibuka di Selat Teberau. Sehingga awal abad ke 20 lada hitam dan gambir menjadi ekspot utama johor.
o Sistem Kangchu yang diperkenalkan oleh Temenggung Ibrahim dan dimajukan oleh Sultan Abu Bakar.
o Lada hitam juga diusahakan di Sarawak di Kuching Serian dan Sarikei-Marabong
o Tahun 1876 konsesi tanah diberi pada orang Cina untuk mengusahakan tanaman lada hitam menyebabkan Sarawak menjadi pengeluar dan pengekspot lada hitam terbesar di dunia.
19.
o Tanaman kopi diusahakan oleh peladang Eropah ditanam secara besar2an di Selangor, Perak, Negeri Sembilan, Johor dan Sarawak.
o Menjelang abad ke 20, tanaman getah diusahakan secara besar@an oleh pengusaha Eropah selepas kemerosotan harga kopi, Getah ditanam secara ladang dan menggunakan pekerja yang dibawa masuk dari India Selatan.
o Benih Getah mula dibawa masuk dari Brazil ke England dan kemudian ditanam di Tanah Melayu,Sabah dan Sarawak secara besar2an
o Tanaman getah mendapat pasaran yang baik diEropah kerana perkembangan industri yang pesat diEropah
20. Perlombongan
o Bijih timah dipercayai di perdagang sebelum KMM sejak abad ke 9
o Kawasan pengeluaran Lembah Kinta, Larut, Dinding, dan Beruas ( Perak) Sungai Linggi dan Sungai Ujong ( N.9) Sungai Bernam, Sungai Selangor dan Sungai Klang ( Selangor) Kelantan, Johor dan Kedah
o Kegiatan ini dijalankan oleh orang-orang Melayu dan punca pendapatan utama pembesar Melayu. Kawasan perlombongan dimiliki oleh pembesar contohnya Long Jaafar dan Ngah Ibrahim
o Peringkat awal dagangan bijih timah untuk menukar barangan keperluan lain seperti kain, gelas dan manik. Orang Cina pula guna bijih timah untuk kertas bakar sembahyang, Orang Eropah diguna sebagai perkakas rumah
21.
o Pada abad ke 16 orang Eropah Portugisd Belanda mula datang ke Asia Tenggara untuk mendapatkan bijih timah.
o Pada abad ke 18 dan 19 Belanda dan British membeli bijih timah dari Perak dan Selangor. Bijih timah diusahakan secara meluas di Tanah Melayu pertengahan abad 19.
o Pada tahun 1820an tiga kawasan perlombongan yang penting Hilir Perak, Sungai Ujong dan Lukut
o Perak menjadi pengeluar bijih timah utama dan menjadi semakin rancak selepas penemuan bijih timah di Larut 1840an.
o Di Sungai Ujong buruh Cina sudah mula kerja di lombonglombong sejak 1828. Pertengahan abad ke 19 sungai ujong sebagai pengeluar utama bijih timah. Tahun 1855 ekspot mencecah ke Negeri-Negeri Selat mencecah 20000 pikul.
22.
o Selepas 1850an Kuala Lumpur menjadi kawasan melombong bijih timah yang penting. Yap Ah Loy kapitan cina yang turut menyumbang perkemabangan bijih timah di Lembah Kelang.
o Terengganu merupakan negeri kedua pengeluararan bijih timah. Kawasannya di Kemaman.
o Menjelang 1880an hasil keluaran di negeri pantai barat bertambah berbanding negeri lain kerana pembesar bergantung modal dengan dan buroh Cina.
23.
o Golongan pemerintah melayu memonopoli ekspot bijih timah sehingga abad pertengahan 19 .
o Akibat desakan golongan saudagar di Negeri Selat dan perubahan ekonomi yang berasaskan keuntungan maksimun dan prinsip pasaran bebas, para pembesar mula kehinlangan monopoli dalam kerusahaan bijih timah;
o Peranan ini diambil alih saudagar Negeri Selat yang memiliki dan mengusahakan kawasan perlombongan. Perubahan monopoli ini berbeza sungai ujiongh 1830an Selangor dan Perak 1850an
o Mengikut peraturan baru pelombong dibenarkan ekspot bijih timah hanya yang memiliki lombong sendiri. Oleh itu peranan pembesar dalam kegiatan perlombongan beransur hilang.
24.
o Keadaan ini menyebabkan pergaduhan dan perbalahan merebut kawasan lombong. Ini memberi peluang British campurtangan.
o Perkembangan industri di Eropah menyebabkan permintaan ke atas bijih timah meningkat pertengahan abad ke 19 .Harga bijih timah melambung naik dan menggalakkan pembukaan kawasan lombong meningkat.
o Menjelang 1880an Tanah Melayu menjadi pengeluar bijih timah yang terbesar dan pengeluarannya separuh dari pengeluaran dunia. Bijih timah sumber pendapatan negara yang utama.
25. SISTEM MATA WANG
o Bijih timah, Emas perak pernah dijadikan alat pertukaran untuk menilai barang diniagakan disamping sebagai piawaian mata wang.
o Stelah perdagangan nberkembang pesat pertukaran barang tidak lagi sesuai dan seimbang dengan barang oleh itu penggunaan wang primitif , siput , Cowrie dan kepingan logam atau syiling diperkenalkan.
o Di Sabah dan Sarawak Manik-manik yang diperbuat daripada kaca dan batu permata dikenali manik-manik mata wang semasa menukar barang.
o Dipendalaman sarawak cerek tembaga, meriam tembaga kecil sejenis mata wang yang sering digunakan dalam sistem tukar barang di Brunei, Sabah dan Sarawak
26.
o Menjelang pertengahan abad ke 15, mata wang mula diperbuat di Tanah Melayu, Zaman KMM wang logam diperb uat daripada kaleng ( Calains) dalam bentuk timah
o Sistem nilai pertukaran dalam perdangangan besar-besaran menggunakan jongkong emas seberat 1 kati 8 tahil. Bentuk binatang buaya, ayam, gajah, kura-kura dan belalang. Penggunaan jongkong digunakan di Perak, Selangor Negeri Sembilan dan Sumetara kerana ia berat.
o Selepas kedatangan pedagang eropah pelbagai jenis matawang emas dan perak di perkenalkan disamping penggunaan mata wang tempatan.
27.
o Tahun 1580, pihak British mengedarkan wang dolar perak Sepanyol di Tanah Melayu, Mata wang digunakan di Tanah Melayu dan Negeri Selat.
o Wang dolar Sepanyol diterima sebagai pengukur nilai untuk semua mata wang di Tanah Melayu selama 300 tahun sehingga negeri melayu berhenti membuat
wang sendiri dan mengguna wang dolar Sepanyol. Ini menyebabkan mata wang kerajaan melayu terhapus.
o Mulai 1906 mata wang asing tidak lagi diterima sebagai alat pertukaran yang sah selepas kerajaan British memperkenalkan dolar wang kertas negeri selat
Sistem ekonomi ini merupakan sistem ekonomi yang dijalankan secara bersama untuk kepentingan bersama (demokratis), sesuai dengan tata cara yang biasa ditempuh oleh nenek moyang sebelumnya.
Dalam sistem ini segala barang dan jasa yang diperlukan, dipenuhi sendiri oleh masyarakat itu sendiri. Tentunya Anda akan bertanya apa tugas pemerintah dalam sistem ekonomi tradisional ini?
Dalam sistem ekonomi tradisional, tugas pemerintah hanya terbatas memberikan perlindungan dalam bentuk pertahanan, dan menjaga ketertiban umum. Dengan kata lain kegiatan ekonomi yaitu masalah apa dan berapa, bagaimana dan untuk siapa barang diproduksi semuanya diatur oleh masyarakat.
Pada umumnya, sistem perekonomian ini berlaku pada negara-negara yang belum maju, dan mulai ditinggalkan.
Sebenarnya Negara Indonesia merupakan Negara yg system ekonominya tidak jelas, banyak orang mengatakan bahwa bangsa Indonesia selama ini menganut system demokrasi terpimpin atau system demokrasi pancasila, tetapi tidak sedikit juga orang yamg mengatakan system ekonomi bangsa Indonesia adalah system ekonomi kapitalisme bahkan saat Indonesia ada dalam orde baru yg di pimpin oleh rezim soeharto itu sedikit memperlihatkan bangsa Indonesia yg sempat menganut system ekonomi komunisme yg sebenarnya system ekonomi sangat di tentang oleh rakyat pada masa itu.
Indonesia dikatakan menganut system ekonomi tradisional atau demokrasi terpimpin atau system ekonomi pancasila itu memang benar. Banyak bukti yg mendukung perkataan atau statement tersebut . setelah bangsa kita merdeka atau paska kemerdekaan bangsa kita dari tangan penjajah, perekonomian bangsa itu berdasarkan “asas kekeluargaan”
SISTEM EKONOMI TRADISIONAL
SISTEM EKONOMI SYARIAH
Ekonomi syariah adalah ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari masalah-masalah ekonomi rakyat yang dilhami oleh nilai-nilai Islam. Ekonomi syariah atau sistim ekonomi koperasi berbeda dari kapitalisme, sosialisme, maupun negara kesejahteraan (Welfare State). Berbeda dari kapitalisme karena Islam menentang eksploitasi oleh pemilik modal terhadap buruh yang miskin, dan melarang penumpukan kekayaan. Selain itu, ekonomi dalam kaca mata Islam merupakan tuntutan kehidupan sekaligus anjuran yang memiliki dimensi ibadah. Ciri khas ekonomi syariah tidak banyak yang dikemukakan dalam Al Qur'an, dan hanya prinsip-prinsip yang mendasar saja. Karena alasan-alasan yang sangat tepat, Al Qur'an dan Sunnah banyak sekali membahas tentang bagaimana seharusnya kaum Muslim berprilaku sebagai produsen, konsumen dan pemilik modal, tetapi hanya sedikit tentang sistem ekonomi. Sebagaimana diungkapkan dalam pembahasan diatas, ekonomi dalam Islam harus mampu memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada setiap pelaku usaha. Selain itu, ekonomi syariah menekankan empat sifat, antara lain:
1. Kesatuan (unity)
2. Keseimbangan (equilibrium)
3. Kebebasan (free will)
4. Tanggungjawab (responsibility)
Manusia sebagai wakil (khalifah) Tuhan di dunia tidak mungkin bersifat individualistik, karena semua (kekayaan) yang ada di bumi adalah milik Allah semata, dan manusia adalah kepercayaannya di bumi. Didalam menjalankan kegiatan ekonominya, Islam sangat mengharamkan kegiatan riba, yang dari segi bahasa berarti "kelebihan” Dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 275 disebutkan bahwa Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba...
Indonesia Harus Serius Terapkan Sistem Ekonomi Syariah
Kesulitan ekonomi masyarakat semakin bertambah parah akibat kenaikan harga bahan bakar minyak (BBM). Indonesia seharusnya sudah mulai menggunakan sistem ekonomi yang berakar dari dalam negeri sendiri, yakni sistem ekonomi syariah yang berbasis kerakyatan dan berkeadilan.
Hal itu disampaikan oleh Mantan Deputi Gubernur Bank Indonesia Achjat Iljas saat berbicara dalam diskusi umum "Muhammadiyah, Ekonomi Rakyat, dan Penanggulangan Dampak Kenaikan Harga BBM", di Gedung PP Muhammadiyah, Jakarta, Selasa (3/6).
"Seharusnya kita tidak perlu lagi mencari-cari sistem ekonomi lain dari luar negeri, sementara kita secara tidak sadar sudah memiliki sistem itu dan lebih baik daripada sistem dari luar negeri, " ujarnya.
Achjar menegaskan, sistem ekonomi syariah akan otomatis menjadikan rakyat sebagai prioritas, dan pemerintah berkewajiban memenuhi kebutuhan-kebutuhan dasar rakyatnya.
Dalam kesempatan itu Achjar mengatakan, kondisi fundamental ekonomi Indonesia menghadapi masalah yang sangat serius, karena berbagai indikator ekonomi tidak juga membaik, ketika hampir semua negara menunjukkan perbaikan kondisi makro ekonomi.
"Kalau keadaan fundamental ekonomi kita kuat, seharusnya kenaikan harga BBM rata-rata 28 persen tidak akan terlalu berdampak serius di dalam negeri, " kata Anggota Majelis Ekonomi PP Muhammadiyah ini.
Sementara itu Wakil Ketua DPD Irman Gusman, mengatakan pemerintah juga seharusnya fokus dalammenerapkan sistem ekonomi yang berkeadilan dan pemerataan.
"Kalau nanti efek dari sistem ekonomi berkeadilan dan pemerataan ini adalah kenaikan GDP, ya biarkan saja. Tapi prioritasnya tetap di sistem ekonomi yang berkeadilan dan merata, "pungkasnya. (novel)
Sejarah
Konsep ekonomi syariah mulai diperkenalkan kepada masyarakat pada tahun 1991 ketika Bank Muamalat Indonesia berdiri, yang kemudian diikuti oleh lembaga-lembaga keuangan lainnya. Pada waktu itu setiap lembaga keuangan syariah mengadakan sosialisasi dengan usaha sendiri, sehingga akan menjadi beban yang berat manakala mengetahui bahwa sosialisasi sistem ekonomi syariah hanya dapat berhasil apabila dilakukan dengan cara yang terstruktur dan berkelanjutan.
Menyadari hal tersebut, lembaga-lembaga keuangan syariah berkumpul dengan mengajak seluruh kalangan yang berkepentingan untuk membentuk suatu organisasi, yang dengan usaha bersama akan melaksanakan program sosialisasi yang terstruktur dan berkesinambungan kepada masyarakat. Organisasi ini kemudian dinamakan ?Masyarakat Ekonomi Syariah?, dengan anggota dari lembaga keuangan syariah, lembaga pendidikan, lembaga nirlaba, perusahaan dan bahkan perorangan.
Masyarakat Ekonomi Syariah yang disingkat dengan MES, atau dengan sebutan dalam bahasa Inggris adalah The Society for Islamic Sharia Economy atau dalam bahasa arabnya Al Ijtima? lil-Iqtishadi Al-Islamiy, didirikan pada hari Senin, Tanggal 1 Muharram 1422 H, bertepatan pada tanggal 26 Maret 2001 M. Pendiri MES adalah Perorangan, lembaga keuangan, lembaga pendidikan, lembaga kajian dan badan usaha yang tertarik untuk mengembangkan ekonomi syariah. MES berasaskan Syariah Islam, serta tunduk pada peraturan perundang-undangan yang berlaku di Republik Indonesia, sehingga terbuka bagi setiap warga negara dan badan hokum Indonesia tanpa memandang keyakinan agamanya.
Pada awalnya MES didirikan hanya untuk di Jakarta saja tanpa mempunyai rencana untuk mengembangkan ke daerah-daerah. Ternyata kegiatan yang dilaksanakan oleh MES memberikan ketertarikan bagi rekan-rekan di daerah untuk melaksanakan kegiatan serupa. Pada saat itu disepakati mempersilahkan rekan-rekan di daerah untuk menggunakan nama MES dengan menambahkan nama daerah dibelakangnya. Disepakati pula bahwa diantara kepengurusan tidak ada jalur koordinasi apalagi komando.
Bisa ditebak, perkembangan ekonomi syariah di daerah semakin meluas, banyak MES-MES daerah yang berdiri. Sebut saja MES JABAR, MES SULSEL, MES SULTRA, MES JATIM, MES MALANG RAYA, MES SEMARANG, MES SURAKARTA, dll. Kegiatan sosialisasi dan edukasi masyarakat tentang ekonomi syariah semakin memberikan dampak positif bagi masyarakat dan industri keuangan syariah tentunya.
Nama MES dan peran aktif yang semakin terasa menyebabkan permintaan izin untuk mendirikan MES di daerah lain semakin banyak masuk ke Jakarta. Sehingga rekan-rekan MES Daerah mendesak agar MES-MES ini disatukan dalam satu organisasi bersama. Karena desakan semakin kuat, maka pada Mei 2006, tepatnya saat penyelenggaraa Indonesia Sharia Expo I, MES menyelenggarakan Musyawarah Nasional Luar Biasa Masyarakat Ekonomi Syariah. Disepakati bahwa seluruh MES daerah bersedia berhimpun dalam satu organisasi bersama yang bersifat Nasional. Menyepakati MES yang di Jakarta sebagai Pengurus Pusat dan menugaskan untuk menyusun AD/ART pertama MES.
Tahun 2008 adalah tahun pertama bagi Masyarakat Ekonomi Syariah melaksanakan Musyawarah Nasional. Disana akan dimatangkan lebih lanjut gerak dan langkah organisasi ini dalam menggerakkan ekonomi masyarakat ke arah ekonomi syariah serta menjadikan solusi atas masalah ekonomi negara ini.
Harapan ke depan, peran MES dalam mensosialisasikan ekonomi syariah dapat lebih ditingkatkan lagi. Penggerak MES adalah mereka yang kreatif dan punya program-program unggulan. MES menjadi mitra pemerintah (legislatif dan eksekutif) dan juga Bank Indonesia dalam mengembangkan ekonomi syariah. Bersama-sama dengan Majelis Ulama Indonesia untuk mendorong pemerintah dalam mencanangkan gerakan ekonomi syariah secara nasional. Untuk itulah, culture value MES kiranya perlu lebih digali lagi.
MES juga harus tetap independen, tidak terafiliasi dengan salah satu partai politik, namun harus tetap menjalin kerjasama agar dapat diterima semua pihak. Alhamdulillah, dengan segala aktifitasnya, MES telah mendapat pengakuan di semua kalangan masyarakat, baik dari kalangan ulama, praktisi, akademisi, pemerintah dan legislatif.
VISI MES
Sebagai organisasi kemasyarakatan, MES mempunyai visi menjadi wadah yang diakui sebagai acuan dan diikuti sebagai teladan bagi usaha percepatan pengembangan dan penerapan system ekonomi dan etika usaha yang sesuai dengan syariah Islam di Indonesia
MISI MES
1. Membangun sinergi dan kemitraan di antara perorangan dan lembaga-lembaga yang terlibat dalam kegiatan ekonomi syariah
2. Mewujudkan silaturrahim di antara pelaku-pelaku ekonomi, perorangan dan lembaga yang berkaitan dengan ekonomi syariah
3. Mendorong pengembangan aktivitas ekonomi syariah di Indonesia sehingga menjadi pilihan utama bagi masyarakat dalam kegiatan usaha termasuk dalam hal investasi maupun pembiayaan
4. Meningkatkan hubungan antara anggota dan otoritas yang terkait dengan kegiatan ekonomi dan keuangan syariahMeningkatkan kegiatan untuk membentuk sumber daya insani yang mempunyai akhlak, ilmu dan kemampuan untuk menjalankan dan mengembangkan kegiatan ekonomi syariah
DEKLARASI MES
Bahwa sesungguhnya Islam adalah konsep yang rahmatan lilalamin, maka segala kegiatan yang berasaskan syariah Islam diyakini dapat berlaku bagi segenap bangsa indomesia, terlepas dari keyakinan agama yang dianutnya.
Dan kegiatan penelitian, pengembanngan serta penerapan sistem ekonomi dan etika usaha yang sesuai dengan syariah islam telah membutuhkan wadah yang diharapkan diakui sebagai acuan dan diikuti sebagai teladan bagi usaha percepatan pengembangan dan penerapan sistem ekonomi dan etika usaha yang sesuai dengan syariah islam si Indonesia.
Maka dengan menyebut Nama Alllah, Rabb Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang Serta dengan memanjatkan Segala Puji bagi Allah, Rabb Semesta Alam : Kami, Asosiasi, Lembaga Keuangan, Lembaga Pendidikan, Badan Usaha dan Perorangan yang peduli atas berkembanganya sistem Ekonomi dan Etika Usaha yang berlandaskan Syariah Islam Di Indonesia, Dengan ini menyatakan berdirinya wadah silaturahmi dengan nama masyarakat Ekonomi Syariah.
Kemudian untuk mencapai tujuan wadah silaturahmi yaitu tercapainya suatu masyarakat yang melaksanakan kegiatan ekonomi dengan mengikuti syariah Islam secara Kaffah atau paripurna, maka dengan ini kami menyatakan bahwa melalui wadah silaturahmi ini kami akan menyelenggarakan kegiatan-kegiatan untuk :
1. Membangun sinergi dan kemitraan di antara perorangan dan lembaga-lembaga yang terlibat dalam kegiatan ekonomi syariah
2. Mewujudkan silaturrahim di antara pelaku-pelaku ekonomi, perorangan dan lembaga yang berkaitan dengan ekonomi syariah
3. Mendorong pengembangan aktivitas ekonomi syariah di Indonesia sehingga menjadi pilihan utama bagi masyarakat dalam kegiatan usaha termasuk dalam hal investasi maupun pembiayaan
4. Meningkatkan hubungan antara anggota dan otoritas yang terkait dengan kegiatan ekonomi dan keuangan syariah
5. Meningkatkan kegiatan untuk membentuk sumber daya insani yang mempunyai akhlak, ilmu dan kemampuan untuk menjalankan dan mengembangkan kegiatan ekonomi syariah
MOTIVASI
Motivasi bisa di bilang suatu dorongan, atau factor pendorong dari kita sendiri maupun orang lain yg akan mempengaruhi cara bertindak seseorang. Motivasi itu sendiri menjadi manusia untuk bergerak untuk berusaha keras mencapai atau mendapat yg diinginkannya. Jadi motivasi merupakan proses untuk mencoba mempengaruhi sesorang agar mau melakukan sesuatu yg diinginkannya.
Banyak dari kita yang mempunyai keinginan dan ambisi besar, tapi kurang mempunyai inisiatif dan kemauan untuk mengambil langkah untuk mencapainya. Ini menunjukkan kurangnya pendorong dari dalam diri kita sendiri atau kurang nya motivasi.
Biasanya motivasi akan besar, bila orang tersebut mempunyai visi jelas dari apa yang diinginkannya, Ia mempunyai gambaran mental yang jelas dari kondisi yang diinginkan dan mempunyai keinginan besar untuk mencapainya. Motivasilah yang akan membuat dirinya melangkah maju dan mengambil langkah selanjutnya untuk merealisasikan apa yang diinginkannya.
Untuk termotivasi, ketahui terlebih dahulu apa yang kita inginkan selanjutnya kita harus dapat meningkatkan keinginan itu dan siap untuk melakukan apa saja agar keinginan dapat tercapai. lakukan pengembangan diri kita dengan motivasi, motivasi ini akan ada bila ada visi yg jelas dari apa yg kita lakukan, dengan mengetahui apa yg kita lakukan dan percaya pada diri sendiri kalau kita mampu melakukannya.
Contohnya saja, motivasi yg berkaitan dengan tercapainya suatu keinginan, misalnya saja insomnia, sering kali kita susah tidur dan ingin mencoba untuk menghilangkannya tapi selalu gagal, itu di karenakan kurangnya motivasi dari diri kita sendiri maupun orang lain di sekiling kita.
Sumber motivasi :
- Motivasi Internal
motivasi dari dalam diri, perasaan dan pikiran diri sendiri.
- Motivasi eksternal
motivasi dari luar, bisa dari lingkungan sekitar seperti sahabat, keluarga, dan dari kehidupan sehari-hari yang kita jalankan.
Bentuk-Bentuk Motivasi :
- Kritik atau teguran
Menegur berarti mengingatkan bila seseorang tidak mencapai standar agar dia dapat mencoba kembali mencapai standar tersebut. Di dalam menegur, seorang motivator harus dapat memperlihatkan kesalahan apa yang terjadi, memiliki cukup fakta dan disertai perasaan sang motivator, apakah marah, tersinggung ataupun frustasi.
Mengkritik adalah sebuah tindakan yang sulit kalau kita melihat prinsip-prinsip berkomunikasi yang diungkapkan oleh Dale Carnegie, yaitu jangan mengkritik, mencerca atau mengeluh sebaliknya berikan penghargaan yang jujur dan tulus. Jadi sebisa mungkin jangan menyampaikan kritik, tetapi berikan saran-saran berharga yang membangun.
2. Amarah
Amarah adalah emosi yang digunakan oleh pembicara-pembicara untuk memukau pendengarnya. Biasanya amarah yg disampaikan hanya emosi sesaat , tetapi dengan maksud kea rah yg positif yg dapat membangun.
3. Tantangan
Adalah target yang tidak mustahil untuk dilakukan dengan melihat keterbatasan-keterbatasan yang ada. Tantangan yang realistis mampu membangkitkan antuasisme dari staff / tim untuk memberikan performa terbaik yang semakin baik lagi.
4. Kecacatan tubuh
Di dalam buku-buku banyak yang mengisahkan orang-orang cacat yang berhasil berjaya di bidangnya. Sebagai contoh Andrea Bocelli, penyanyi suara tenor yang sangat terkenal meskipun tidak dapat melihat. Setelah memperoleh keberhasilan, mereka tidak tinggal diam tetapi selalu memotivasi orang lain apalagi yang mengalami cacat tubuh untuk terus berusaha mencapai keberhasilan dan tidak selalu melihat kekurangan yang mereka miliki.
5. Kepercayaan dan tanggung jawab
Secara umum, beberapa orang akan terpengaruh untuk berusaha jika diberikan tanggung jawab karena tanggung jawab adalah wujud otoritas untuk membuat perubahan atau mengambil keputusan. Lebih jauh lagi, memberikan tanggung jawab berarti memberikan kesempatan kepada seseorang untuk membuktikan kemampuannya.
6. Materi
Memberikan materi adalah untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia (Teori Maslow). Materi dapat berupa gaji yang pantas, fasilitas, kendaraan, rumah, dan lain sebagainya.
1. Menuliskan suatu keinginan pada selembar kertas
Untuk bisa melakukan motivasi diri kita, kita harus tahu apa tujuan yang ingin kita capai. Lalu kita harus mengembangkan perencanaan jangka pendek maupun jangka panjang. Jalan mana yang akan kita pilih, haruslah mendukung dan sesuai logika. Kita tidak bisa memilih jalan yang kita sendiri tahu bahwa kita tidak akan sanggup menjalaninya. Akhirnya yang akan kita temui adalah kegagalan dan keputusasaan sebelum kita mampu mencapai tujuan kita tersebut.
Setelah kita menuliskan tujuan kita bersama dengan rencana yang kita buat untuk mencapainya, tempelkan kertas tersebut di tempat yang akan sering kita lihat setiap saat, yang menurut kita akan membuat kita sering melihat dan membacanya. Setiap hari paling tidak kita harus melihat dan membacanya sekurangnya 5 kali. Hal ini kita lakukan agar kita selalu teringat dengan tujuan yang ingin kita capai.
2. Berhentilah menunda
Menunda-nunda adalah hal yang bisa membunuh impian kita sendiri. Juga mampu membunuh motivasi dalam diri kita sendiri. Tetapkan batas waktu untuk mencapai satu tujuan, dan focus dengan pegangan batas waktu yang kita tentukan sendiri. Dengan memiliki perasaan dikejar batas waktu, kita juga akan lebih fokus dan berusaha untuk memenuhi tujuan tersebut.
3. Menghadiahi diri sendiri
Setiap orang merasa senang bila diberikan hadiah atau penghargaan ketika menyelesaikan sesuatu atau tujuan tertentu. Jadi cobalah untuk memberikan hadiah atau menghargai diri kita sendiri ketika kita menyelesaikan satu bagian dalam perencanaan kita untuk mencapai tujuan akhir kita. Dan setelah kita menyelesaikan satu rencana cobalah membuat rencana baru lagi dan pastikan batas waktunya.
4. Bersenang-senanglah
Dalam melakukan pekerjaan kita sering dihadapkan dengan masalah ataupun beban pikiran yang berat, jadi rasa humor yang cukup bisa menjadi salah satu kunci untuk sukses atau Psychotronica. Terkadang kita larut dalam masalah yg itu itu saja, Cobalah untuk tidak terlalu berat memikirkan masalah dan pekerjaan. Belajarlah untuk menikmati apa yang kita lakukan setiap hari, sehingga kita bisa tetap termotivasi dan merasa antusias.
Motivasi diri / pengembangan diri sendiri memiliki keuntungan tersendiri dan juga memacu diri kita untuk bisa lebih berkembang, lebih baik, dan mengarah pada kesuksesan.
Dengan memotivasi diri / pengembangan diri, berarti kita juga bisa menciptakan jalan-jalan baru untuk melangkah mencapai tujuan kita.
ORGANISASI BERKAS INDEKS SEQUENTIAL
Organisasi berkas indeks sequential adalah Berkas/file yang disusun sedemikian rupa sehingga dapat diakses secara sequential maupun secara direct (langsung) atau kombinasi keduanya, direct dan sequential Data merupakan segala sesuatu yang masih dalam bentuk bahan mentah yang akan diproses. Data yang sudah diproses tersebut dan berguna bagi orang yang menerimanya ini disebut sebagai informasi. Data yang sudah terekam dalam methoda index-Sequential juga dapat dilakukan pembacaan secara Sequential. Key-field akan dibaca pertama kali secara Sequential, dan untuk selanjutnya recordyang dituju akan diketemukan.
Adapun jenis akses yang diperbolehkan, yaitu :
-Akses Sekuensial
-Akses Direct
Sedangkan jenis prosesnya adalah :
-Batch
-Interactive
Struktur Berkas Indeks sekuensial
Indeks : Binary Search Tree
Data : Sekuensial
Ada beberapa tahapan dalam organisasi berkas secara sequential, yaitu :
1. Pengumpulan data
Proses dimana data yang ada dikumpulkan secara berurut berdasarkan klasifikasi yang membedakannya.
Pada tahap pengumpulan data ini, semua data akan diurutkan secara bertahap dan terorganisir dengan
baik.
2. Pemasukkan data ( input data )
Pada tahap ini, data-data yang telah dibedakan dan dikumpulkan tersebut akan secara permanent
dimasukkan ( di input ) kedalam suatu device penyimpanan. Device ( media ) penyimpanan ini dapat berupa
memori atau device penyimpanan lainnya.
3. Pengeditan data
Tahap selanjutnya yang harus dilakukan dalam proses secara sequential adalah pengeditan data. Setelah
data yang ada dikumpulkan dan proses input data juga telah dilakukan maka proses selanjutnya adalah
editing. Dalam tahap ini data yang telah di input akan diubah ( edit ).
4. Penyortiran data yang telah di edit
Tahap terakhir dalam tahap sequential ini adalah penyortiran. Setelah user melakukan pengeditan pada
data-data yang ada, maka selanjutnya data yang telah di edit tersebut kan di sortir.
Struktur Pohon
Sebuah pohon (tree) adalah struktur dari sekumpulan elemen, dengan salah satu elemennya merupakan akarnya atau root dan sisanya yang lain merupakan bagian-bagian pohon yang terorganisasi dalam susunan berhirarki dengan root sebagai puncaknya.
Pohon Biner
Salah satu tipe pohon yang paling banyak dipelajari adalah pohon biner. Pohon Biner adalah pohon yang setiap simpulnya memiliki paling banyak dua buah cabang / anak.
FILE ORGANIZATION : INDEX SEQUENTIAL
Selain organisasi berkas sequential dan relative yang telah dibahas sebelumnya, berikut akan dibahas mengenai organisasi berkas index sequential. Contoh sederhana dari organisasi ini adalah susunan data yang ada di sebuah buku kamus. Kita bisa mengakses buku kamus tersebut secara sequential (berurutan), maupun melalui index (daftar isi)nya. Jadi, file organization index sequential adalah file yang disusun sedemikian rupa sehingga dapat diakses secara sequential maupun secara direct (langsung), atau kombinasi keduanya, direct dan sequential.
Ada dua pendekatan dasar dalam menyusun organisasi berkas semacam ini, yaitu :
2. Prime dan Over flow Area
Untuk cara pertama, kita menyusun data dengan lebih memperhatikan ke data yang bersifat logik, bukan fisik. Jadi, data dan index diorganisasikan ke dalam blok-blok. Blok-blok index diorganisasi secara sequential (consecutive) dan bertingkat-tingkat (misal setiap blok hanya berisi 4 record index yang berisi key field dan pointer).
Setiap tingkat akan menuju ke blok data (misal setiap blok hanya berisi 4 record data) di tingkat selanjutnya dan seterusnya menuju ke blok data yg akan mendapatkan record yg dicari secara direct.
Bila dilakukan penyisipan data dan blok tertentu (tempat data baru itu) sudah penuh (tidak ada tempat kosong/ padding lagi), maka akan dilakukan reorganisasi blok dengan membentuk blok baru.Tentu, mungkin saja perubahan ini akan berdampak pada isi blok index-nya.
Bila dilakukan penyisipan data dan track tertentu (tempat data baru itu) sudah penuh (tidak ada tempat kosong/ padding lagi), maka akan dilakukan reorganisasi track dengan membentuk track baru.Tentu, track baru itu di luar prime data file-nya, yaitu di overflow data area-nya.
Prime dan Overflow Data Area
Pendekatan lain untuk mengimplementasikan berkas indeks sequential adalah berdasarkan struktur indeks dimana struktur indeks ini lebih ditekankan pada karakteristik hardware (fisik) dari penyimpanan, dibandingkan dengan distribusi secara logik dari nilai key.
Pengaksesan Secara Sequential
Pengaksesan atau pengolahan atau pemrosesan data yang dilakukan secara sequential adalah dengan melakukan akses yang dimulai dari baris teratas dari sebuah tabel dan selanjutnya berurut ke baris-baris berikutnya (di bawahnya). Jadi, jika kita akan mencari suatu record dan kebetulan record tersebut ada di nomor 10, maka, mau tidak mau record nomor 1 hingga nomor 9 harus kita lalui terlebih dulu.
Pengaksesan Secara Random
Pengaksesan atau pengolahan atau pemrosesan data yang dilakukan secara random adalah dengan melakukan akses yang dimulai dari baris berapa saja dari sebuah tabel dan selanjutnya terserah ke baris-baris mana saja untuk akses berikutnya.
SUMBER :
· www.toodoc.com/organisasi-berkas-index-sequensial-chook .html
www.scribd.com/doc/organisasi